कबीर 41-50

शरीर में अटकी हुई भाल (या तीर) टूट नहीं रही है। जैसे चुम्बक के बिना एक अरब नगर (पटन) फट नहीं सकता।

कबीरा, काठ की माला से क्या दिखलाओगे? हृदय तो नाम नहीं जपेगा; यह जपनी किस काम की है।

पतिवृता मैली, काली कुचल कुरूप। पतिवृता के रूप पर, वारो कोटि सरूप। (अर्थात्, पति का रूप गंदा, काला, कुचला और कुरूप है। पति के रूप पर करोड़ों रूप खर्च होते हैं।) बैध मुआ रोगी मुआ, मुआ सकल संसार। एक कबीरा ना मुआ, जेहि के राम अधार। (अर्थात्, यह संसार, रोगी और मृत है, सब कुछ मृत है। केवल कबीरा नहीं मरा, जो राम पर आधारित है।)

जब मनुष्य चलता है, तो वह सीमा से परे होता है; जब संत चलते हैं, तो वह गहराई से परे होता है। दोनों सीमाओं और गहराइयों को त्यागकर, उनका महत्व बहुत गहरा होता है।

राम जंगल में ही निवास करते हैं, गुरु की पूजा में कोई आस नहीं है। कबीर सब पाखंड हैं, झूठे और सदा निराश हैं।

जिस व्यक्ति का जीवन बंधनों से नहीं है और जिसके हृदय में सत्य नहीं है, उससे कोई लगाव न रखे और न ही उसके साथ कोई संबंध बनाए, क्योंकि वह टूटे हुए काँच के समान है।

तीर्थ जाने से एक ही फल मिलता है, संतों से चार फल मिलते हैं। सच्चे गुरु से अनगिनत फल मिलते हैं, यह कबीर का विचार है।

सुमिरन से मन को लाओ, जैसे पानी के बिना मछली। आत्मा से अलग होना, जीवन के बिना सांस छोड़ने जैसा है, कबीर ने कहा है।

हंसा, मोती, विण्ण्या और कुञ्चन थार भराय; जो जन जीवन का मार्ग न जानता, वह क्या कार्य कर सकता है।

मैंने जो कहना था वह कह दिया, अब और कुछ नहीं कहा जा सकता। एक रह गया और दूसरा चला गया, जैसे नदी की लहरें समायोजित हो जाती हैं।